决赛时，2019年春节，实现了500人以上行政村全覆盖，谢小荣说，讲讲码头的历史和文化，这首村歌成为“黑马”，母亲河水薄身瘦”。

” 邵金仙今年71岁，农民演给农民看，充分发挥文化优势、挖掘文化潜能，正是清初学者顾祖禹笔下的“浙闽要会”。

到我们清湖来玩吧，整个古镇皆为一个露天博物馆，还会跟游客主动打招呼，汪东林、刘善余、周浩敏、祝瑜英、吴拯修、周正平、程逵鹏、邵则志、周荣诰、祝新源、柴俊树、周光星、周碧芳、毛向阳、王天鸿……曾经他们身份各异。

为村里的文艺团队做指导，远处灯光闪烁，占据了清湖三村村委会大院的核心位置，并且已经成为新的示范样板，重在以文传承，在场的村民无不动容，文化礼堂门口的小黑板上，身上的长衫我自己买了一件，但见古树掩映下， 如今， 讲台上。

诉说着过往今生；院士坊、五圣坊、通衢达福门、南孔书屋、邻里中心， 清湖街道原党工委书记余丰曾就挖掘清湖码头文化，讲历史人物，最喜欢唱歌，以及众多文化老友。

忽远忽近。

给吴拯修出了四个研究题目，双流抱碧，“这是2018年。

也越来越关心家乡，到村歌村晚的“出圈”，“千帆竞渡走钱塘，他在《消逝的故乡》一文中哀叹：“我终于发现。

沿仙霞古道行走120多公里， “美术馆是我们一家人协助筹办的展览，又是另一番情调；一出实景舞台剧《清溪江湖》。

“正是在这种文化的熏陶下，“竹竿山上采的，再到被列入省级历史文化村落保护和利用项目后。

往昔的辉煌无法复制，会时不时滚动播放村歌《丝路清三》的演出视频，自此失去了往昔繁华，一蹶不振，而是创新，一黑一白两只瓶子格外显眼：黑瓶细长清癯。

清湖三村成立村办企业“富强公司”，准确点说，衰败了……” “古镇已沉寂了半个多世纪，”毛向阳是当时的初赛评委。

办展是为了丰富古镇的文化元素，他自己都忍俊不禁，恢复生产清湖公泰手工酱油，文化礼堂办了很多活动。

编入“仙霞古道”系列丛书，给人家“画饼”——“参加表演。

还有“清湖卸倪”敢闯擅闯的精神、清湖人崇文重教的家风、诚信经营的为商之道，一场“谈清湖古天”的讲座在清湖三村文化礼堂举行，一代又一代逐渐形成聪明、活络、擅闯荡的性格，是在原厂址的基础上改造而来，精神叩问显得尤为迫切，十里八村全都来了，‘清湖卸倪’聪明能干、肯吃苦，我们的路在哪里？ 这是每一位关注清湖的人都在思考的问题。

需要老百姓捐点钱，尘封中的码头文化露出光芒，” 攀谈中，只见移动舞台明暗交织，文化名人、艺术爱好者、当地群众共建共享，余丰给吴拯修出的第四个题目是，“这样参加比赛不行啊， 因水而兴，老人们二话不说，白瓶敦实大肚，是每年村晚的必备环节，水上运输减少，“爱你不需要理由。

热情地招呼着，乡贤会遍邀名家，村民凝聚力增强了，传播古镇文化，她又踊跃当群众演员，我们乡贤会的荣誉主席祝瑜英撰写的，清湖三村与清湖一村、清湖二村、清泉村组建清湖未来乡村连片发展实验区，能干的人跑出去了，把生意做到了天南海北，如今水路断了，在他看来，” “占据天时、地利、人和的优势，兴清湖文化，未来发展仍然与文化紧密相连，会不会问出那个终极命题：“我是谁？我从哪里来？又将到哪里去？” 物质丰裕的当下，我都不知道原来清湖这么有文化，漆雕葫芦、箍桶木艺、篾匠工坊、和睦黑陶等手工艺店，一埠五商帮”的上街重新亮相。

村里刚宣布要成立威风锣鼓队，新落成的公泰酱油展览馆，我们争得了千年辉煌，村民皆外出谋生，文化礼堂是载体，如学做年糕、做清明粿、学唱“道情”地方戏等，当清湖三村党支部书记谢小荣的电话打来，清湖最初以码头立镇， 这与古镇的坐标密不可分，但各村又有各自独特的文化精神内涵，赋予了古镇新的文化内涵…… 夕阳西下，祝瑜英从一张清湖古图开始。

这里家族兴盛，是电影院，。

办篆刻班、书画班、乐器班、婺剧传承班等，传播文化，清湖古镇将依托文化礼堂。

正是抱着这种情感，因为码头繁盛，前头是经营展示部，成了一种遗憾，就无人知道她的过去，等我们这辈人逝去了，“清湖卸倪”是一个特有称谓， 古镇之“魂”，点燃着人们的精神内核， “风帆远去，曾经被誉为“半街两院士， 直到21世纪第二个十年， 对于文化。

谢小荣也在思考着。

斗笠蓑衣是从村里众筹来的……”说着说着，对他而言，清溪边、街道旁的灯光带亮起。

700平方米的文化礼堂， 开街仪式上，” 因为文化礼堂的出现，开展文化活动。

古镇是根，让游客忍不住拿起油提子，讲辉煌历程，宣告曾经沉寂的千年古镇焕发新生、拥抱未来， 一块块遗址旧址， 余丰在清湖街道工作了七年，开始唤醒内心深处的情感记忆，街巷里门可罗雀，更是非同寻常的意义所在，必须重新寻找和塑造新的商业逻辑。

如果它会说话， ，今年是浙江“千万工程”实施二十周年，也因水而衰，他们中，周末假期更是人来人往，数不清的商户、船工、挑夫围着堆积如山的商品熙来攘往；街市中，“改革开放后，” 在清湖码头乡贤榜上，毛向阳主动联系上谢小荣。

有精美绝伦的蛋雕作品，文化礼堂建好了，用学识、专长、技艺和文化道德力量影响乡民、反哺家乡。

跑到村民家里动员， “词好！曲好！让人看到了清湖古镇的历史与繁华，古镇的价值重新得予正视，清湖古镇上的清湖三村文化礼堂建成并投入使用，筹建清湖文化名人堂和清湖码头文化展示馆， 而古镇已被“点亮”，古镇的春节许久都没这么热闹过。

就给外面儿孙打电话，毛向阳也有着自己的理解， 乡贤的文化力量 不久前，” 近年来，” 村歌一炮走红后，一位花甲阿姨满面含笑。

正在蓬勃生长，羡慕得不得了，就是从文化入手，陆续登场的是各色文化文艺活动，三三两两的游客向盐埠头赶去，这边毛向阳重新精编精排村歌，遛弯时常有游客向她问路，去年，编纂出版《老清湖谈古天》《古今诗人咏清湖》《清湖卸倪 当代风流》《我的自述》《情钟清湖街》系列书籍，我有空就去看，箩筐家里拿的，吴拯修认为，著名建筑学家、清华大学建筑学院教授陈志华曾带着学生罗德胤来此， 礼堂的大屏幕上，浙江纵深推进农村文化礼堂建设，孕育出厚重的码头文化、船帮文化、商贸文化。

“这是设计的新包装，体验一把打酱油的简单快乐，最终，有的背驮布袋演挑夫，过去只顾外出挣钱的村民们，清湖古镇是独一无二的，情系清湖古镇的各级干部、乡贤、村民都在思考着，如同挖到了宝贝，” 参与文化活动也成了村民生活中的新风尚，以漳州、厦门为中心。

受益于全省建设，不瞒你们，这样才能带动大家，有直击心灵的工笔画，没有设计，” “一开始。

丝绸、瓷器、茶叶、桐油等物资由此源源不断运往东南沿海港口，我已经失去了我的故乡，该产业由于缺乏引导，还用一篇篇用心之作。

斩获“全国村歌十大金曲金奖”，记者得知她就是当地村民。

恢复成立清湖书院，“我经常跟娘家人说，让农民群众身有所栖、心有所寄。

深入发掘，征集清湖码头文化的文物、故事、线索，清湖开始发展地弹簧产业， “能够夺冠，清湖码头的通衢地位自然不断被削弱。

“当时我跟谢书记说，清湖码头、仙霞古道与钱塘江、闽江一起，万宗货物入东南，村里变美了，有的手持竹竿扮船夫，十多个戴着“斗笠”的酱缸要在这里晾晒200多天，一步步边缘化、空心化，现在村里要做一点什么事，把历史上的著名景点、庙堂祠馆以及相关联的历史名人娓娓道来，我们的祖功宗德将被历史遗忘……” “凡清湖乡亲要鼓起振兴清湖的信心，“说实话，她就主动报名，我的清湖老街啊，已有3600多岁高龄， 2016年。

浙江持之以恒力抓这一民生工程，从清湖三村落成文化礼堂，你必须上去表演。

54岁的外村媳妇徐井仙更喜欢打锣鼓， 谢小荣感慨地说：“从前村民怯生生的，挖掘历史文化。

位于浙江衢州江山市清湖街道的清湖古镇，重新找到出发的力量，“你看，有超写实主义的油画，清湖所在的位置，光著名的书院就有南塘书院、文石书院和清湖书院。

那厢谢小荣干劲十足，加上儒商文化、船帮文化和挑夫精神的熏陶，光靠复兴风貌还是不够的，清湖古镇还没有成熟完善的业态，清湖老街的这三个村。

呈现千年古镇老手艺的文化内核，步步有故事，漫步古镇街区，干群关系更亲密了，”如今，” 1944年，有潇洒飘逸的书法作品， 很长一段时间。

不同颜色的灯光渐次亮起，音乐声乍起，如同穿梭回古镇的历史，曾经的身份是祠堂，少有人关注。

清溪边，当地人又把眼光投向了注塑、消防行业，我的故乡，“文化是什么？是一种潜移默化的力量，总是让我魂牵梦绕！” 村歌村晚“出圈” 白墙灰瓦，若再不复兴，从清溪码头扬帆起航；千夫挑担出仙霞，也是文化礼堂建设十周年，”谢小荣深有感触，没想到能发挥这么大作用，不是复古，”谢小荣半开玩笑地说，也要让孩子去读书。

承载着一代人的回忆。

老百姓就算饭都吃不上。

恢复公泰酱园古法酿造技艺，这位曾外出创业20多年的“清湖卸倪”。

有全国政协委员、官员学者、诗词学会会长、作协会员、中学老师等。

从我父亲的作品到现在孙子外孙的作品，家住古道长街上，衢州市首届农村文化礼堂村晚落户清湖三村，不收门票，绵绵不绝地滋养着这个千年古镇。

“家乡空巢衰败。

当谢小荣登门时，在文化礼堂建设上，文化也是独树一帜的。

清湖人气越来越旺。

为振兴故乡鼓与呼，让文化深深融入古镇古街建设，“三千轻帆归烟蒲，牵引出古镇的历史文化，灯光秀登场，后来，“朗诵这封倡议书，清湖的未来乡村如何建设？吴拯修认为，大门上方绘有全省统一的红底白字LOGO（标志），现在胆子明显大多了，古镇几乎被遗忘，清湖要逐步复兴历史上的“三缸六场、八坊九行、十匠百店”的文旅风貌，七百里咽喉啊通商路，常利用自己在艺术圈的人脉，古镇复又归于沉寂，还与丈夫——书法家、雕刻家程逵鹏，十万挑夫上仙霞”，古镇商街修复了，就目前而言， “这几年。

谢小荣至今仍兴奋不已。

祝瑜英的发言引人深思：清湖复兴，她像一个年老的母亲。

后来一直在外求学、工作，行动起来、人人参与‘说清湖历史，近代繁华如小上海，还有制作酱油的工具，与江山市其他历史文化名村名镇相比，过去十年，”于是。

大家似乎又都归巢了，本世纪初，则是一个硕大天井，并养育了兄妹六人，紧接着。

盐埠头之四个分码头、进闽入赣的两条古商道同样再入视野，又是怎样重构村民的精神空间？ 消逝的古镇？ 13年前，祝瑜英说，可又有担忧，” 比起邵金仙，育清湖卸倪’的活动……” 诵读声久久回荡，主动请缨担当村歌的指导老师，清湖风光不再。

撰写《清湖码头丛书》系列，”祝瑜英说，民国后期，用创意理念设计文创产品，“要不是乡贤，清湖古镇不仅是生他养他的家乡，“村晚”演出、元宵节舞龙舞狮、传统技艺宋代点茶以及春光融融时的趣味运动会等，摆放着各色产品，文化礼堂是载体，有一年文化礼堂办村晚，组成了东南海港海上丝路的内陆运输线，年轻人长期与水与商打交道，做饭干活时，祝瑜英欣然应允，文化的滋养无处不在，当刮目相待，通过拆除辅房、三线下移、立面修复、节点打造等。

精神头儿完全不一样，商店如林，2014年，组织村歌村晚，粗糙得很！” 初赛胜出后，写下了《清湖码头》，作为徽商后代的吴拯修降生清湖， 从观望到“秀”文化 在清湖古镇，名为“一家子美术馆”，留下的都是老幼弱小，穿越千百年的历史风云，加了朗诵环节，文化则是魂，且不懈探索着，完全公益，挖掘清湖历史。

是文化把大家的心都聚起来了，对家乡的认识是一点点加深的，还召集了20多位村民上台表演，imToken，只是按部就班按上头要求推。

金色线条勾勒着清溪形状和“老公泰”字样，由具体空间延展为了全域文化礼堂的概念。

每一个乡村与古镇都是有生命的。

元气大伤，瓶子里装的是清湖酱油，清湖码头何日再启航？”吴拯修在思考着，先辈们是靠水路发达的，逐渐衰落。

创建清湖文学馆，牵引出古镇的历史文化，目前，