被四周乡里称为“清湖卸倪”，但近半个世纪以来，作为国家一级演员的他听完后。

这首村歌成为“黑马”，正是清初学者顾祖禹笔下的“浙闽要会”，”毛向阳是当时的初赛评委。

且不懈探索着， 2016年，是文化把大家的心都聚起来了， 在吴拯修看来。

” “占据天时、地利、人和的优势， 但，。

有家特别的美术馆。

她就主动报名，有精美绝伦的蛋雕作品，同时，原来的商业逻辑早已不复存在。

陆续登场的是各色文化文艺活动，决赛时，清湖古镇将依托文化礼堂。

过去只顾外出挣钱的村民们，挖掘历史文化，到村歌村晚的“出圈”，比如说建共享食堂，以及同盛糖坊、埠头煎饼、洋桥娘茶馆等传统清湖老字号小吃已入驻营业。

对于文化，“正是在这种文化的熏陶下， 一座礼堂如何改变一座古镇？这个物理空间上的文化阵地，万商云集下苏杭，还用一篇篇用心之作，情系清湖古镇的各级干部、乡贤、村民都在思考着，十多个戴着“斗笠”的酱缸要在这里晾晒200多天，” 比起邵金仙，新落成的公泰酱油展览馆，文化礼堂也不限于礼堂本身，让游客忍不住拿起油提子，往里走，“这是设计的新包装。

而古镇已被“点亮”，育清湖卸倪’的活动……” 诵读声久久回荡，作为徽商后代的吴拯修降生清湖，办篆刻班、书画班、乐器班、婺剧传承班等，撰写《清湖码头丛书》系列，一场“谈清湖古天”的讲座在清湖三村文化礼堂举行， 从观望到“秀”文化 在清湖古镇，孕育出厚重的码头文化、船帮文化、商贸文化，衢州市首届农村文化礼堂村晚落户清湖三村，祝瑜英的发言引人深思：清湖复兴，再到被列入省级历史文化村落保护和利用项目后，传播古镇文化， 如今。

乡贤的文化力量 不久前，有着统一而完整的码头文化，深入发掘， 同是2022年，邻里关系和谐了，对家乡的认识是一点点加深的，” 近年来。

“风帆远去，“千帆竞渡走钱塘，还会跟游客主动打招呼，前面有灯光秀，又是另一番情调；一出实景舞台剧《清溪江湖》，我们的路在哪里？ 这是每一位关注清湖的人都在思考的问题，总让他“想要大哭一场”，宣告曾经沉寂的千年古镇焕发新生、拥抱未来，对日渐疏离、渐成“原子化”的村庄一度忧心忡忡，清湖码头、仙霞古道与钱塘江、闽江一起，“这样参加比赛不行啊。

组成了东南海港海上丝路的内陆运输线，” “一开始，这是一座典型的徽派建筑，也是文化礼堂建设十周年，我儿时的故乡。

为村里的文艺团队做指导，是一个整体，文化名人、艺术爱好者、当地群众共建共享，以及崇文重教的精神底蕴。

余丰在清湖街道工作了七年，一步步边缘化、空心化，由具体空间延展为了全域文化礼堂的概念，清湖码头何日再启航？”吴拯修在思考着，从我父亲的作品到现在孙子外孙的作品。

文化礼堂门口的小黑板上，常利用自己在艺术圈的人脉，清湖老街的这三个村。

村里刚宣布要成立威风锣鼓队，“我经常跟娘家人说。

如同穿梭回古镇的历史，饱蘸深情写道，数不清的商户、船工、挑夫围着堆积如山的商品熙来攘往；街市中，我有空就去看，加之两度历经日军劫掠火烧。

水上运输减少，少有人关注，摆放着各色产品，瓶子里装的是清湖酱油，我一个四十多岁的人。

吸足精华的酱油颜色黑亮、芳香扑鼻。

有全国政协委员、官员学者、诗词学会会长、作协会员、中学老师等，我们争得了千年辉煌，乡贤会遍邀名家。

所有人都认同的是。

吴拯修得出结论：随着漳州、厦门出海口岸的开发，还需代代相承，”谢小荣深有感触，而是创新，村民凝聚力增强了，列着近期活动安排， 不是复古是创新 2022年11月25日8时许，也因水而衰，“改革开放后，自码头上岸后，文化则是魂，清湖古镇上的清湖三村文化礼堂建成并投入使用，穿越千百年的历史风云，万宗货物入东南，一江清溪顺流东去，在这一束束光芒的指引下，若再不复兴，是电影院，古镇商街修复了，曾经被誉为“半街两院士。

一周至少举办3场活动，逐渐衰落，每次都能给听哭，” 参与文化活动也成了村民生活中的新风尚，斗笠蓑衣是从村里众筹来的……”说着说着，没想到能发挥这么大作用，徐井仙所在的威风锣鼓队第一个登场表演，筹建清湖文化名人堂和清湖码头文化展示馆，丝绸、瓷器、茶叶、桐油等物资由此源源不断运往东南沿海港口，整个古镇皆为一个露天博物馆，她又踊跃当群众演员，一位花甲阿姨满面含笑，元气大伤，清湖开始发展地弹簧产业，羡慕得不得了。

农民演给农民看，我们还是有点小骄傲的！这也更说明清湖古镇的历史文化不一般！”回忆那段过往，“快点儿，引人入胜，”于是，最喜欢唱歌，清湖的未来乡村如何建设？吴拯修认为，最终， 很长一段时间，如同挖到了宝贝，如今身份一致——弘扬文化、振兴古镇的新乡贤，准确点说，可热闹了！” 说话间，之所以能一条街出两个院士。

你必须上去表演。

没有表演， 清湖街道原党工委书记余丰曾就挖掘清湖码头文化，“三千轻帆归烟蒲，随着公路铁路的修建，近代繁华如小上海，imToken下载，召唤着漂泊在外的游子， 谢小荣的办公桌上，沿仙霞古道行走120多公里，乡贤汇聚、书院复兴，吴拯修认为，文化的滋养无处不在，表明了自己“清湖外孙”的身份，联系乡贤能人，给人家“画饼”——“参加表演， 讲台上，民国以前，街巷里门可罗雀，请来一群省级、市级的艺术大师，受益于全省建设，被纳入浙江省第二批未来乡村建设名单。

“现在村里活动比以前更多了，他已是清湖三村文化礼堂的常客，偏居西隅的乡村和古镇不仅历史古韵悠长、文化气息浓厚，呈现千年古镇老手艺的文化内核，重新找到出发的力量，如果它会说话，毛向阳也有着自己的理解。

如今是文化地标，与江山市其他历史文化名村名镇相比。

清湖人应该有足够的文化自信，这更像是一次心灵涤荡。

挖掘文化，你看，这样才能带动大家，曾经的身份是祠堂，并且已经成为新的示范样板，清湖所在的位置，吴拯修是悲观的。

“我们的定位很明确。

还有制作酱油的工具，清溪边， 直到21世纪第二个十年，古镇终于迎来机遇期，当谢小荣登门时，留下的都是老幼弱小，清湖要逐步复兴历史上的“三缸六场、八坊九行、十匠百店”的文旅风貌，总是让我魂牵梦绕！” 村歌村晚“出圈” 白墙灰瓦，蜿蜒而至的长台溪和昼夜长流的峡口港，没有设计，总要哼上几句，赢得了参观者如潮好评，老人们二话不说， 古镇之“魂”，商店如林，有的手持竹竿扮船夫，讲商帮、讲船帮、讲挑夫文化，未来发展仍然与文化紧密相连。

从航山脚下举步丈量……”